كان أيوب عليه السلام صاحب أموال كثيرة، وله ذرية كبيرة،
فابتلاه الله في ماله وولده وجسده، فصبر على ذلك صبراً جميلاً،
فأثابه الله على صبره، بأن أجاب دعاءه، وأعاد إليه أهله، ورزقه من
حيث لا يحتسب.
فابتلاه الله في ماله وولده وجسده، فصبر على ذلك صبراً جميلاً،
فأثابه الله على صبره، بأن أجاب دعاءه، وأعاد إليه أهله، ورزقه من
حيث لا يحتسب.
......*............*...........*......
تفاصيل القصة
قصة النبي أيوب عليه السلام جاءت في سورة الأنبياء على النحو التالي:
{وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
* فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين (الأنبياء:83-84.
وجاءت في سورة ص وفق التالي: {
واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب *اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
*ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} (ص:41-43).
يخبرنا تعالى عن عبده ورسوله أيوب عليه السلام، وما كان
ابتلاه به من الضر في جسده، وماله، وولده، حتى لم يبق من
جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه، ولم يبق له من حال
الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه، غير أن زوجته
حفظت ودَّه؛ لإيمانها بالله ورسوله، فكانت تخدم الناس بالأجرة،
وتطعمه، وتخدمه نحواً من ثماني عشرة سنة. وقد كان رفضه
القريب والبعيد، سوى زوجته رضي الله عنها، فإنها كانت لا تفارقه
صباحاً ولا مساء إلا لخدمة الناس ثم ما تلبث أن تعود لخدمته
ورعايته والقيام على شأنه. ولما طال عليه الأمر، واشتد به الحال،
وانتهى القدر المقدور، وتم الأجل المحدد تضرع أيوب إلى ربه قائلاً:
{أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}، وفي الآية الأخرى، قال:
{رب إني مسني الشيطان بنصب وعذاب}، فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين، وأمره أن يقوم من مقامه،
وأن يضرب الأرض برجله
، ففعل، فأنبع الله عيناً، وأمره أن يغتسل منها، فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى، ثم أمره
فضرب الأرض في مكان آخر، فأنبع له عيناً أخرى،
وأمره أن يشرب منها، فأذهبت ما كان في باطنه من السوء، وتكاملت العافية ظاهراً وباطناً؛
ولهذا قال تعالى: {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب}.
قصة النبي أيوب عليه السلام جاءت في سورة الأنبياء على النحو التالي:
{وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين
* فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين (الأنبياء:83-84.
وجاءت في سورة ص وفق التالي: {
واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب *اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب
*ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لأولي الألباب} (ص:41-43).
يخبرنا تعالى عن عبده ورسوله أيوب عليه السلام، وما كان
ابتلاه به من الضر في جسده، وماله، وولده، حتى لم يبق من
جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه، ولم يبق له من حال
الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه، غير أن زوجته
حفظت ودَّه؛ لإيمانها بالله ورسوله، فكانت تخدم الناس بالأجرة،
وتطعمه، وتخدمه نحواً من ثماني عشرة سنة. وقد كان رفضه
القريب والبعيد، سوى زوجته رضي الله عنها، فإنها كانت لا تفارقه
صباحاً ولا مساء إلا لخدمة الناس ثم ما تلبث أن تعود لخدمته
ورعايته والقيام على شأنه. ولما طال عليه الأمر، واشتد به الحال،
وانتهى القدر المقدور، وتم الأجل المحدد تضرع أيوب إلى ربه قائلاً:
{أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}، وفي الآية الأخرى، قال:
{رب إني مسني الشيطان بنصب وعذاب}، فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين، وأمره أن يقوم من مقامه،
وأن يضرب الأرض برجله
، ففعل، فأنبع الله عيناً، وأمره أن يغتسل منها، فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى، ثم أمره
فضرب الأرض في مكان آخر، فأنبع له عيناً أخرى،
وأمره أن يشرب منها، فأذهبت ما كان في باطنه من السوء، وتكاملت العافية ظاهراً وباطناً؛
ولهذا قال تعالى: {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب}.
......*............*...........*......
العبر المستفادة من القصة
الدرس الأهم المستفاد من هذه القصة، أن العبد عليه
دائماً وأبداً في السراء والضراء، وفي العسر واليسر، وفي المنشط
والمكره أن يلجأ إلى الله، وأن يملأ قلبه اعتقاداً، أن لا مجيب له إلا الله
سبحانه، وأن لا كاشف لما نزل به من البلاء إلا رب الأرباب،
وخالق الأسباب، فهو المعين، وهو المجيب، وهو الذي بيده مقاليد
كل شيء. وهذا الاعتقاد يُدْخِلُ الراحة والطمأنينة في قلب المؤمن،
ويجعل حياته هادئة مستقرة لا اضطراب فيها ولا قلق، ونفسه
راضية مطمئنة، ترضى بما كتبه الله عليها، وتقبل بما قسمه الله لها.
ومن أهم الدروس المستفادة من قصة أيوب عليه السلام درس
الصبر، فالصبر على البلاء، والصبر على المرض، والصبر
على مفاتن الدنيا، والصبر على ذهاب المال والولد، كل ذلك
من أنواع الصبر ونحوها مما يبتلي الله بها عباده؛ ليعلم من يصبر
منهم ممن لا يصبر، وليعلم المؤمن الحق من المنافق،
وقد قال تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} (محمد:31).
وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (واعلم أن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً، وأن النصر
مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً)، رواه الإمام أحمد.
الدرس الأهم المستفاد من هذه القصة، أن العبد عليه
دائماً وأبداً في السراء والضراء، وفي العسر واليسر، وفي المنشط
والمكره أن يلجأ إلى الله، وأن يملأ قلبه اعتقاداً، أن لا مجيب له إلا الله
سبحانه، وأن لا كاشف لما نزل به من البلاء إلا رب الأرباب،
وخالق الأسباب، فهو المعين، وهو المجيب، وهو الذي بيده مقاليد
كل شيء. وهذا الاعتقاد يُدْخِلُ الراحة والطمأنينة في قلب المؤمن،
ويجعل حياته هادئة مستقرة لا اضطراب فيها ولا قلق، ونفسه
راضية مطمئنة، ترضى بما كتبه الله عليها، وتقبل بما قسمه الله لها.
ومن أهم الدروس المستفادة من قصة أيوب عليه السلام درس
الصبر، فالصبر على البلاء، والصبر على المرض، والصبر
على مفاتن الدنيا، والصبر على ذهاب المال والولد، كل ذلك
من أنواع الصبر ونحوها مما يبتلي الله بها عباده؛ ليعلم من يصبر
منهم ممن لا يصبر، وليعلم المؤمن الحق من المنافق،
وقد قال تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} (محمد:31).
وفي الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (واعلم أن في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً، وأن النصر
مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً)، رواه الإمام أحمد.
يوقن العبد المؤمن أن الأمور كلها بيد الله عز وجل ومشيئته
، ولكن هذا اليقين قد يتزعزع ويضعُف عند وقوع البلايا
والمحن، فإذا علم العبد أن الجزاء يعظُم على قدر عظم البلاء،
وأن ذلك علامة على حب الله تعالى للعبد، فلن يتزعزع
ذلك اليقين أبدا.
وفي حديث عظيم من جوامع كلم النبي - صلى الله عليه وسلم –
، يحث فيه على الصبر والرضا بما يقدِّره الله جل وعلا من البلاء، يقول
- صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي يرويه عنه أنس بن مالك –
رضي الله عنه - : (إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ
السَّخَطُ) رواه الترمذي وحسنه.
هذا الحديث العظيم فيه ترضية للمصابين، وتخفيف
على المبتلين
، وتسلية للصابرين، حيث يقرر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم
- أنه كلما عظُم البلاء عظُم الجزاء، فالبلاء السهل له أجر يسير
، والبلاء الشديد له أجر كبير، وهذا من فضل الله جل وعلا على
عباده، أنه إذا ابتلاهم بالشدائد أعطاهم عليها الأجر الكبير، وإذا
هانت المصائب هان الأجر، كما أن نزول المصائب والبلايا بالإنسان
دليل على حب الله له، فإذا رضي الإنسان وصبر واحتسب فله
الرضى وإن سخط فله السخط، وفي هذا حث على الصبر على
المصائب، حتى يُكتب للعبد رضا الله جل وعلا.
عظم الجزاء مع عظم البلاء
لا بد لكل إنسان من بلوى، فمبتلى في سبيل الشيطان، ومبتلى
في سبيل الله، يقول الله تعالى: {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ
كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ} النساء:
104)، والصبر سبب لرفع الدرجات وتكفير السيئات، قال تعالى:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (الزمر: 10)،
قال سليمان بن القاسم: كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر، وعن
عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - : (ما من مسلم يصيبه أذى، شوكة
فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها) رواه البخاري .
يقول الشاعر:
والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسل
فإذا علم العبد أن ذلك المرض أو البلاء سيكون سببا في رفعة
درجته وزيادة ثوابه، هان عليه ما يجده من مشقة وعناء
وألم، وصار راضيا بقضاء الله تعالى وقدره، محتسبا أجره عند الله جل وعلا.
إذا أحب الله قوما ابتلاهم
قد يظن البعض أن نزول البلاء علامة على غضب الله تعالى
على العبد ، ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - نفى ذلك،
وجعل البلاء علامة على حب الله تعالى، بل هو خيرٌ للمؤمن
من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
(إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد
بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة)
رواه الترمذي وصححه.
وقال الحسن البصري - رحمه الله - : "لا تكرهوا البلايا
الواقعة والنقمات الحادثة، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك، ولَرُبَّ
أمرٍ تؤثره فيه عطبك" أي: هلاكك، وقال الفضل بن سهل:
"إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها، فهي تمحيص
للذنوب، وتعرّض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وتذكير
بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحضّ على الصدقة".
والمؤمن يبحث في البلاء عن الأجر، ولا سبيل إليه إلاَّ بالصبر
، ولا سبيل إلى الصبر إلاَّ بعزيمةٍ إيمانيةٍ وإرادةٍ قوية، وليتذكر
قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : (عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ
إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ
شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)
رواه مسلم.
فمن رضي فله الرضا
المقصود من الحديث الحث على الصبر على البلاء بعد وقوع
ه لا الترغيب في طلبه، فعن رجل من بني سليم أن النبي –
صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله ليبتلي العبد فيما أعطاه
فإن رضي بما قسم له بورك له ووسّعه، وإن لم يرضَ لم يبارك له
ولم يُزد على ما كُتِبَ لهُ) رواه أحمد والبيهقي.
يقول الإمام السندي: "قوله (فمن رضي فله الرضا) أي رضا الله
تعالى عنه، جزاء لرضاه أو فله جزاء رضاه، وكذا قوله (فله السخط)، ثم الظاهر أنه تفصيل لمطلق المبتلين لا لمن أحبهم فابتلاهم؛
إذ الظاهر أنه تعالى يوفقهم للرضا فلا يسخط منهم أحد".
ولذا ينبغي على المسلم إذا أصابته مصيبة أن يسترجع ويدعو بما
ورد، وما أجمل تلك اللحظات التي يفر فيها العبد إلى ربه تعالى
ويعلم أنه وحده هو مفرج الكرب، وما أعظم الفرحة إذا نزل الفرج
بعد الشدة، قال تعالى: {وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ} (البقرة: 155-157).
، ولكن هذا اليقين قد يتزعزع ويضعُف عند وقوع البلايا
والمحن، فإذا علم العبد أن الجزاء يعظُم على قدر عظم البلاء،
وأن ذلك علامة على حب الله تعالى للعبد، فلن يتزعزع
ذلك اليقين أبدا.
وفي حديث عظيم من جوامع كلم النبي - صلى الله عليه وسلم –
، يحث فيه على الصبر والرضا بما يقدِّره الله جل وعلا من البلاء، يقول
- صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي يرويه عنه أنس بن مالك –
رضي الله عنه - : (إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاءِ، وإِنَّ اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاهُمْ، فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ
السَّخَطُ) رواه الترمذي وحسنه.
هذا الحديث العظيم فيه ترضية للمصابين، وتخفيف
على المبتلين
، وتسلية للصابرين، حيث يقرر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم
- أنه كلما عظُم البلاء عظُم الجزاء، فالبلاء السهل له أجر يسير
، والبلاء الشديد له أجر كبير، وهذا من فضل الله جل وعلا على
عباده، أنه إذا ابتلاهم بالشدائد أعطاهم عليها الأجر الكبير، وإذا
هانت المصائب هان الأجر، كما أن نزول المصائب والبلايا بالإنسان
دليل على حب الله له، فإذا رضي الإنسان وصبر واحتسب فله
الرضى وإن سخط فله السخط، وفي هذا حث على الصبر على
المصائب، حتى يُكتب للعبد رضا الله جل وعلا.
عظم الجزاء مع عظم البلاء
لا بد لكل إنسان من بلوى، فمبتلى في سبيل الشيطان، ومبتلى
في سبيل الله، يقول الله تعالى: {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ
كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ} النساء:
104)، والصبر سبب لرفع الدرجات وتكفير السيئات، قال تعالى:
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (الزمر: 10)،
قال سليمان بن القاسم: كل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر، وعن
عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - : (ما من مسلم يصيبه أذى، شوكة
فما فوقها، إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها) رواه البخاري .
يقول الشاعر:
والصبر مثل اسمه مرٌّ مذاقته *** لكن عواقبه أحلى من العسل
فإذا علم العبد أن ذلك المرض أو البلاء سيكون سببا في رفعة
درجته وزيادة ثوابه، هان عليه ما يجده من مشقة وعناء
وألم، وصار راضيا بقضاء الله تعالى وقدره، محتسبا أجره عند الله جل وعلا.
إذا أحب الله قوما ابتلاهم
قد يظن البعض أن نزول البلاء علامة على غضب الله تعالى
على العبد ، ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - نفى ذلك،
وجعل البلاء علامة على حب الله تعالى، بل هو خيرٌ للمؤمن
من أن يُدَّخر له العقاب في الآخرة، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
(إذا أراد الله بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد
بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة)
رواه الترمذي وصححه.
وقال الحسن البصري - رحمه الله - : "لا تكرهوا البلايا
الواقعة والنقمات الحادثة، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك، ولَرُبَّ
أمرٍ تؤثره فيه عطبك" أي: هلاكك، وقال الفضل بن سهل:
"إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها، فهي تمحيص
للذنوب، وتعرّض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وتذكير
بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحضّ على الصدقة".
والمؤمن يبحث في البلاء عن الأجر، ولا سبيل إليه إلاَّ بالصبر
، ولا سبيل إلى الصبر إلاَّ بعزيمةٍ إيمانيةٍ وإرادةٍ قوية، وليتذكر
قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : (عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ
إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ
شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)
رواه مسلم.
فمن رضي فله الرضا
المقصود من الحديث الحث على الصبر على البلاء بعد وقوع
ه لا الترغيب في طلبه، فعن رجل من بني سليم أن النبي –
صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله ليبتلي العبد فيما أعطاه
فإن رضي بما قسم له بورك له ووسّعه، وإن لم يرضَ لم يبارك له
ولم يُزد على ما كُتِبَ لهُ) رواه أحمد والبيهقي.
يقول الإمام السندي: "قوله (فمن رضي فله الرضا) أي رضا الله
تعالى عنه، جزاء لرضاه أو فله جزاء رضاه، وكذا قوله (فله السخط)، ثم الظاهر أنه تفصيل لمطلق المبتلين لا لمن أحبهم فابتلاهم؛
إذ الظاهر أنه تعالى يوفقهم للرضا فلا يسخط منهم أحد".
ولذا ينبغي على المسلم إذا أصابته مصيبة أن يسترجع ويدعو بما
ورد، وما أجمل تلك اللحظات التي يفر فيها العبد إلى ربه تعالى
ويعلم أنه وحده هو مفرج الكرب، وما أعظم الفرحة إذا نزل الفرج
بعد الشدة، قال تعالى: {وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ
مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ} (البقرة: 155-157).
......*............*...........*......
......*............*...........*......
......*............*...........*......
......*............*...........*......
